Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la mujer, con la siguiente instrucción:

-Cuando ella pregunte quien mandó estos alimentos, respondan que fue ¡el DIABLO!

         Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios del brujo.

         Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron:

-¿la señora no quiere saber quién le envió estas cosas?

         La mujer en la simplicidad de la fe, respondió:

         -No, mi hijo… no es preciso. Cuando Dios manda, ¡hasta el diablo le obedece!

         No te preocupes de qué manera vendrá su victoria, pero cuando Dios determina, ella viene.

Ten paciencia… y te sorprenderás.

     La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

     El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

     En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.

     Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria de la resurrección.

40 días

     La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

     En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

     La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.

     Enseñar a los hijos a no engañarse, a ser sinceros, a actuar con coherencia. “Podemos conocer la química cerebral que explica el movimiento de un dedo, pero eso no explica por qué ese movimiento se usa para tocar el piano o apretar un gatillo” (Marcus Jacobson).Y “no podemos abaratar la verdad” (F. Suárez), devaluando su valor, como si fuera época de rebajas.

2. Un segundo es que “el entrenamiento es una exclusiva de la inteligencia humana” (Marina).

     Hay que enriquecer el lenguaje, hay que fomentar el diálogo, el ejercicio mental de razonar, de defender una causa, de tener argumentos para las propias decisiones, y no hacer sólo lo que hacen los demás, como los borregos. Aprender a pensar es descubrir todo el inmenso poder que tiene la moda en el mundo y saber salir de la jaula mental en que puede encerrarnos. El pensador libre, es decir, el pensador, no debe sacrificar su libertad de pensar en el altar de la moda. Sacrificar la verdad en el altar de la moda es una de las perversiones más nocivas del pensador.. Sin embargo, con excesiva frecuencia se encarcela a la razón en la jaula de la moda. Entrenamiento y cultivo, dado que “la tierra que no es labrada, llevará abrojos y espinas, aunque sea fértil. Así sucede con el entendimiento del hombre” (Sta. Teresa de Jesús).

3. Ya que es imposible no equivocarse nunca, al menos, por utilidad y por deber, hemos de aprender de nuestras equivocaciones.

      Si queremos aprender a pensar, deberemos descubrir el mundo tan humano del error. “Equivocarse es humano”, descubrieron los antiguos. El error es el precio que tiene que pagar el animal racional.

4. Deliberar es la segunda etapa de la voluntad.

     Seremos más inteligentes y más libres cuando conozcamos mejor la realidad, sepamos evaluarla mejor y seamos capaces de abrir más caminos. Sería un error pensar, observa Leonardo Polo, que el hombre inventó la flecha porque tenía necesidad de comer pájaros. También el gato tiene esa necesidad y, no ideó nada. El hombre inventó la flecha porque su inteligencia descubre la oportunidad que le ofrece la rama.

5. Mantener abierta nuestra capacidad de dirigir nuestra conducta por valores pensados.

     Hay que pasar del régimen del impulso irracional al régimen de la inteligencia. Más que enseñar a pensar, la función de los padres ha de consistir en motivar a los hijos para que quieran pensar, por cuenta propia. Con actitudes positivas, las niñas se comen el mundo; con actitudes negativas, el pensar aparece como algo cansino; el actuar, como mediocre.

6. Enseñar a tomar decisiones. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas vitales.

     No es muy inteligente quien no sea capaz de decidir, aunque dentro de su refugio resuelva con soltura problemas de trigonometría. Si convenimos que educar es, esencialmente, crecer en libertad y en responsabilidad, aprender a decidir bien resulta uno de los aspectos claves de esa tarea: cuanta más capacidad de decisión, más libertad.

7. “Debemos recuperar de los niños, y fomentarla, la sana estrategia de preguntar continuamente.

     Las tres preguntas fundamentales son: ¿Qué es? ¿Por qué es así? y ¿Ud., cómo lo sabe? Aristóteles definía la ciencia como “el conocimiento cierto por las causas”. Pues, habituarse a formular por qués. Los padres deben estimular, motivar, comentar y promover el clima adecuado para favorecer los hábitos intelectuales de sus hijas.

8. La inteligencia que planteamos tiene que saber aprender y, sobre todo, tiene que disfrutar aprendiendo.

     Formular preguntas que ayuden a ser más reflexivos, a interrogarse sobre el pensamiento: ¿Por qué piensa el hombre? ¿Has pensado por qué recuerda cosas? ¿Pensamos mientras dormimos? ¿Qué es lo que más te hace pensar? ¿Puedes pensar en dos cosas distintas a la vez? Leonardo Polo define al hombre como un ser que, no sólo soluciona problemas, sino que además se los plantea. En efecto, el ser humano progresa planteándose nuevos problemas y buscando solucionarlos.

9. La inteligencia debe de ser eficazmente lingüística.

     Ya gracias al lenguaje, no sólo nos comunicamos con los demás, sino con nosotros mismos. La inteligencia no se parece a una colección de fotografías, sino a un río. Río e inteligencia “discurren”. Nuestra lengua natural, la materna, es un río donde confluyen miles de afluentes. “La pluma y la palabra son las armas del pensador” (JA Jauregui): aprender a pensar es aprender a tocar dos instrumentos del pensamiento: la pluma y la palabra.

10. Fomentar la lectura y controlar el uso de la TV.

     Ya que hablamos del vuelo de la inteligencia, se trata de “ser más inteligentes que la TV” (Jiménez). Los libros “tienen que ser obras que alimenten la inteligencia sin dejar seco el corazón”. O sea, que deben iluminar la mente con la verdad y no sumirla en las nieblas de la duda o en la oscuridad del error” (F. Suárez).

11. Urge encontrar tiempos para reflexionar, para pensar, que es menos trabajoso y más barato que otras necesidades que nos creamos.

     Sobre el sentido último de la vida, de las cosas, del hombre, de Dios. Cuando Unamuno dijo que solía ir a pasear con pastores de ovejas para aprender a pensar, para deshacerse de prejuicios y dogmas de escuela, todos se rasgaron las vestiduras. Sin embargo, Unamuno era sincero. Un pastor de ovejas tiene tiempo para pensar, para dar rienda suelta a su imaginación y descubrir nuevos horizontes filosóficos que no ha visto nunca ningún otro filósofo. Fernando Corominas dice que hay que “sentar” en la mente y en el corazón de los hijos las cosas buenas, antes de que les lleguen las nocivas. Es llegar antes, es educar en futuro. Siempre que nos abandonamos, retornamos a la selva. La selva de la que hablo metafóricamente es siempre una claudicación de la inteligencia.

     Si no tenemos la alegría, debemos pedirla, “alegra Señor, el alma de tu siervo”.

         La alegría es un don que Dios da a sus almas, al recibir la gracia del bautismo, en los Sacramentos, sobre todo en la confesión, ¡qué paz tan grande!

         En la Sagrada Comunión, ¡qué gozo más puro inunda a las almas! Cuando uno se vence en su naturaleza, ¡cómo saborea después con profunda alegría los frutos de ese vencimiento!

         No hay que poner la alegría ni en las cosas de la tierra ni en las del cielo; un músico, por ejemplo, que goza oyendo la música y hasta se extasía, tampoco puede contar con ese goce indefinidamente, la música termina y ¿qué queda?

         No hay más que contar con el Espíritu Santo para poseer la alegría verdadera que se encuentra en el cumplimiento del deber. Esa alegría nace y reina en nosotros, viene de Dios. Cuando estamos más unidos con Dios, más lo poseemos y somos más felices.

         Debemos fomentar todas aquellas cosas que pueden procurarnos la alegría; para producir un acto hay que tener la idea; pues esa idea, ese pensamiento, puede ser para nosotros el de la caridad, el de la habitación de Dios en nosotros, la idea de que Dios es amor y es el que nos hace intensamente felices.

         Jamás una persona se entristece sabiendo que Dios mora en su alma, sabiendo que Dios cuida de ella con infinita providencia.

         Ya dijo nuestro Señor en el Evangelio: “Por qué andáis inquietos y preocupados de lo que comeréis  y de lo que vestiréis…” En ese bellísimo paisaje se muestra la providencia de Dios; Él es quien nos da todo lo necesario para el cuerpo y el alma, Él es quien nos da la salvación y nos lleva al cielo.

         Ver en todas las cosas la voluntad de Dios, es fuente de alegría y de confianza. En el cumplimiento del deber está el cumplimiento de la voluntad de Dios, y así por más penoso, por más que nos sacrifique un deber, se hace grato, se hace fácil, sabiendo que Dios lo quiere.

         Otra fuente de alegría muy puras también es la contemplación de la naturaleza; ahí tenemos el ejemplo de los santos, San Francisco de Asís, Santa Teresita, cómo pensaban en Dios, cómo se regocijaban al ver una florecita, al ver un ave o cualquier maravilla de la naturaleza.

         Recordemos por fin que hay un día por excelencia para estar alegres: el domingo, el día del Señor, el día que descansó después de haber formado su familia, al hombre, a imagen y semejanza suya, dándole por casa el universo.

¡ESE ES EL DÍA DEL SEÑOR, EL DÍA DE LA TRINIDAD AUGUSTA, NUESTRO DÍA POR EXCELENCIA!

         Pidamos a Dios continuamente el poseer la verdadera alegría y comunicarla.

Despertar una sonrisa a nuestro paso.

“Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de

Dios: arrepiéntase y crean en la Buena Noticia”

(Mc 1,15)

 Arrepiéntete y cree en la Buena Noticia. Estas palabras se repetirán hoy miles y miles de veces en el momento en que un poco de ceniza caerá sobre la cabeza de millones de cristianos que se disponen a iniciar el camino cuaresmal.

Arrepentirse y creer son los dos remos que se nos invita a tomar en mano para avanzar en la barca de la Iglesia que nos propone ir hacia las aguas profundas de nuestra vida para acoger la Buena Noticia que nuestros ojos podrán contemplar en todo su esplendor el día de Pascua.

La Buena Noticia que es Cristo Resucitado quien fue hasta el abismo de la muerte para ofrecernos la posibilidad de una vida que nada ni nadie podrá arrebatarnos, la vida nueva que sólo Dios puede otorgarnos.

Pero, hay que arrepentirse primero, y seguramente no se trata de hacer pequeños remiendos o composturas de urgencia en nuestra vida, simplemente para salir del paso y poder continuar con lo mismo.

Puede ser que entonces valga la pena detenernos un momento a reflexionar y a preguntarnos qué podría significar en este momentos para nosotros la palabra y más todavía la experiencia del arrepentimiento.

Arrepentirse no consiste, me parece, en vivir un cuarto de hora de dolor reconociendo las tonterías que han entorpecido nuestra vida. No se trata de poner caras largas y afligidas para poder decirnos, sin lastimarnos demasiado, que hemos sido pecadores. Y, por supuesto, con la invitación al arrepentimiento no se nos pide que nos demos de azotes repitiéndonos que nos hemos portado mal o que seguimos siendo pobres humanos infectados de maldad.

Tengo la sensación, escuchando la palabra arrepentimiento, de que se trata más bien de algo positivo, algo que puede ser apasionante y vivificador. Es la invitación serena y sin segundas intenciones a abrir los ojos, sobre todo los ojos del corazón en donde no funcionan nuestros mecanismos de defensa, para volver a ver y a tomar conciencia de nuestra bondad, de nuestra belleza, de lo valioso que somos como personas; de la importancia que tenemos, principalmente, a los ojos de quien nos ama y que vive buscándonos para todo, menos para amenazarnos pidiendo cuentas.

Arrepentirse, contrariamente a lo que muchas veces hemos imaginado, pienso que sea mucho más que el simple abandonar lo que no ha funcionado o lo que no hemos sido capaces de realizar correctamente en nuestras vidas; es una oportunidad para volver, para recordar y reconocer cuál es nuestra verdad, la más profunda. Es una provocación para que nos demos cuenta de que nada está perdido en nuestras historias tan humanas, pues el Señor siempre está dispuesto a escribir una página nueva en la novela de nuestra aventura humana y seguramente será la página más divina, es decir, la más bella y al mismo tiempo la más llena de la presencia de Dios.

Será la página que nos permite reconocer que nada puede ser considerado una tragedia o completamente irreparable o simplemente perdido, pues el Señor, en su infinita misericordia, está siempre dispuesto a empezar de nuevo en cada uno y con cada uno de nosotros la historia de una vida que ha sido pensada para ser una historia extraordinaria.

Sí, el Señor cubriendo con su compasión nuestros errores y nuestras flaquezas y abrazando con su perdón nuestros pecados, nos hace experimentar, a través del arrepentimiento, los frutos de su misericordia, es decir, el abrazo cordial del Padre que siempre perdona.

Arrepentirse, por lo tanto, no puede ser más que abrirse a la posibilidad de una vida nueva, la vida del reino de Dios que no tiene nada qué ver con las vidas que hemos tratado de inventarnos confiando equivocadamente sólo en nuestras fuerzas.

Arrepiéntase suena tanto como a :“abran los ojos y reconozcan lo que son y lo que valen en el proyecto de Dios”. Suena a :“no pierdan más el tiempo en sus intentos estériles de crearse un mundo en donde no hay espacios para Dios”.

Crean, es el imperativo que nos ofrece la seguridad y la garantía de que sólo acercándonos a Dios descubriremos, encontraremos lo que el mundo no nos puede ofrecer.

Crean es también una invitación a la apertura de mente y de corazón. Es una provocación para que salgamos de nosotros mismos, para que no caigamos en la trampa de pensar que con lo que somos nos basta. Lo mejor está siempre más allá de nosotros mismos.

Creer es abrirse al misterio de Dios que jamás podremos atrapar y de quien nunca podremos estar satisfechos, pues siempre habrá un más que nos obligará a caminar hasta entrar en la eternidad.

Crean, es la invitación que el Señor nos hace, sobre todo en este tiempo, a detenernos para tomar conciencia de lo que hemos sido, es una invitación a asumir con responsabilidad nuestra humanidad (que quiere decir tierra, polvo, de la raíz griega “humus”) frágil y pecadora para ver resplandecer en ella la divinidad del Señor que la ha asumido para que podamos vivir de su divinidad.

Crean para que puedan experimentar en carne propia aquello que el salmo 8 dice cantando el extraordinario amor de Dios que muchas veces, sin saberlo, nos ha sostenido y animado para seguir en el camino que no terminará hasta que hayamos hecho la experiencia de resucitar en su Hijo amado.

“Señor dueño nuestro… ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que te ocupes de él. Lo hiciste apenas inferior a un dios, lo coronaste de gloria y esplendor…” (Salmo

Pidamos con fe para que en este tiempo que el Señor nos regala la experiencia del arrepentimiento nos lleve a reconocer con humildad y sencillez su bondad y su misericordia, para que nos descubramos hombres y mujeres capaces de creer y de acoger el don de Dios en nuestras vidas.

Que podamos reconocernos creaturas nuevas llamadas a construir una humanidad más justa y fraterna, fruto auténtico de conversión.

P. Enrique Sánchez G. Mccj

Misionero comboniano

Padre General

Dios Padre, camina por mi casa y quita todos mis

problemas (Miedos, Irritabilidad, Culpa,

Resentimientos) y  por favor,  cuida y sana a mi

familia. Amen

      Vivía cerca de mi casa; era alta, erguida, con la cabellera nevada del todo y el rostro cercado de arrugar como una ciruela pasa.

     ¿Cómo se apellidaba? ¿De dónde era? ¿Tuvo marido e Hijos? Nunca lo supe; en el barrio solamente era <Casimirita>. Vivía sola, como un árbol seco en una loma desnuda, pero nunca se quejaba de nadie, ni de nada…

     Pasaba frente a mi casa cuando se encaminaba al templo o al mercado. Gastaba luego sus días al cuidado de sus gallinas de cuyos productos me imagino que se mantenía económicamente.

     Al atardecer, bien limpia y almidonada, se sentaba en una silla bajita en la puerta de su casa, como en silenciosa contemplación.

     A esa hora, ya cansado de corretear en la calle con mis amigos de juegos, nos sentábamos a sus pies y ella nos daba una rústica lección de religión y luego nos contaba encantadoras historias de las revoluciones que ella, según decía, había sobrevivido, en tiempos de Villa, Carranza, Cíntora, <El Indio>, <El Chivo> y otros protagonistas de las guerrillas locales, o bien cuentos de espantos que nos ponían la carne de gallina y los pelos de punta.

     Ya había oscurecido y en el cielo lucía la luna, cuando abandonábamos la sabrosa compañía de Casimirita.

     Pasó la vida sin ruido, sin quejas, sin familias; rezando, trabajando, soñando quizás en otra vida mejor… Fue lo que Dios quiso de ella. Cabalmente lo que todos deberíamos de ser.

Por Francisco García Valencia

      Llamábase Valentín; era alto, fornido, barbicerrado; vestía ropa de manta y sombrero de paja y huaraches y vivía con su esposa Anastasia y sus hijos, en el fondo de una barranca.

     Tenía un potrerillo de sembradura y un par de vacas lecheras. Cortaba leña y la vendía en el pueblo y solía decir: “Ahí la vamos pasando…”

     Se levantaba antes del amanecer, se persignaba con solemnidad edificante, rezaba el Padrenuestro, el Avemaría y el Credo… Y sin más, ordeñaba sus vaquitas, bebía una <agüita caliente> que le preparaba su mujer, y se iba a la siembra, a la escarda o a la cosecha, según la época del año, y bien alto el sol regresaba a almorzar su manojo de <gordas> con frijoles del la olla y chiles del huerto familiar. Por supuesto que toda la familia daba gracias a Dios por los alimentos. Valentín <sombreaba un poco> y retornaba al monte a cortar leña.

    Al anochecer, rodeando el fogón y a la luz de la lumbrada, recitaban el rosario entre cabeceos de los pequeños y amonestaciones de Anastasia; se platicaban un poco y se tendían a dormir en su camastro de carrizos.

     De vez en cuando Valentín iba a visitar a sus compadres y vecinos y el domingo, si era posible, <bajaban> todos al pueblo para oír la Misa y realizar sus compras para la semana.

     Así mes con mes y año con año, hasta que, de una caída en el monte, Valentín se quebró una pierna, se le gangrenó por falta de atención médica y se murió.

    Me tocó visitarlo antes de su muerte.

     -Padre –me dijo- “llegó mi hora; me voy con mi Padre Dios”… Y se apagó como una mechita humeante… ¿No serán esos los santos?

     Queridos hermanos: Este es el mensaje que ustedes han oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. No seamos como Caín, que procedía del Maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus obras eran malas, mientras que las de su hermano eran buenas.

         Una hija se quejaba con su padre acerca de su vida y cómo las cosas le resultaban tan difíciles. No sabía como hacer para seguir adelante y creía que se daría por vencida. Estaba cansada de luchar. Parecía que cuando solucionaba un problema, aparecía otro. Su padre “Cocinero” de profesión, la llevó a su lugar de trabajo. Allí llenó tres recipientes con agua y los colocó sobre el fuego. Pronto en cada uno el agua estaba hirviendo. En uno colocó zanahorias, en otro huevos y en el último preparó café. Los dejó hervir sin decir palabra. La hija esperó impacientemente, preguntándose qué estaría haciendo su padre. A los veinte minutos el padre apagó el fuego. Sacó las zanahorias y las colocó en un plato. Sacó los huevos y los puso en un tazón. Finalmente, coló el café. Mirando a su hija le dijo:

           “Hija ¿qué ves?”

     –“Zanahorias, huevos y café”, fue su respuesta.

     La hizo acercarse y le pidió que tocara las zanahorias. Ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cáscara, vio el huevo duro. Lugo le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma. Humildemente la hija preguntó:

        -“¿Qué significa esto, papá?

      El le explicó que los tres elementos habían enfrentado la misma adversidad: agua hirviendo. ¡Pero habían reaccionado en forma muy diferente! La zanahoria llegó al agua fuerte, dura; pero después de pasar por el agua hirviendo se había vuelto débil, fácil de deshacer. El huevo había llegado al agua frágil, su cáscara fina protegía su interior líquido; pero después de estar en agua hirviendo, su interior se había endurecido. El café sin embargo era único; después de estar en agua hirviendo, había cambiado al agua. “¿Cuál eres tú?, le preguntó a su hija. “Cuando la adversidad llama a tu puerta, ¿cómo respondes? ¿Eres una zanahoria que parece fuerte pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves débil y pierdes tu fortaleza? ¿Eres un huevo, que comienza con un corazón maleable? Poseías un espíritu fluido, pero después de una muerte, una separación, o un despido, ¿te has vuelto dura y rígida? ¿O eres como el café? El café cambia al agua hirviente, el elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega a punto de ebullición el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café, cuando las cosas se ponen peor tú reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejores.

          Y tú, ¿Cuál de los tres eres? Los cristianos somos un granito que le damos al mundo sabor a Cristo.

    

Maximiliano tenía 21 años cuando fue condenado a ser decapitado, sentencia que recibió con mucha alegría y alabanzas a Dios, para sorpresa de sus verdugos. De camino al sitio de la ejecución, habló a los cristianos: “Amados hermanos, apresúrense a alcanzar la visión de Dios y a merecer una corona como la mía”. Al primer golpe lo decapitaron y una mujer llamada Pompeya obtuvo el cuerpo de Maximiliano y le dio cristiana sepultura. El padre del santo se fue a su casa regocijado, agradeciendo al Señor por permitirle enviar tal regalo al cielo. No tardó mucho en seguir a su hijo.

     El 7 Julio de 2003 se promulgó el decreto que reconoce los milagros atribuidos al Beato Luigi Orione. Fuente: Sitio oficial de la Pequeña Obra de la Divina Providencia – Roma – Italia – www.donorione.org

     Cuando la muchacha cumplió los doce, el Emperador Arcadio recordó la promesa que había hecho a su sucesor de Teodosio I y envió un mensaje al convento de Egipto rogando a Eufrasia que regresara a casarse con el senador a quien había prometido. La santa se negó a abandonar el convento y escribió una carta al emperador suplicando que la dejara en libertad, que vendiese todos los bienes heredados de sus padres para que sean distribuidos entre los pobres así como dejar libres a todos los esclavos de su casa.

     El emperador accedió a los deseos de Eufrasia, quien prosiguió su vida habitual en el convento; sin embargo la santa comenzó sufrir tentaciones para lo cual la abadesa, le confió duras y humillantes tareas para distraer su atención. Ya en su lecho de muerte, tanto Julia su compañera de celda y la abadesa le imploraron a la santa que le obtuviera la gracia de estar con ella en el cielo. Tres días después de la muerte de Eufrasia, Julia falleció y poco tiempo después, lo hizo la abadesa.

     Muy joven se casó con Enrique, duque de Sajonia (Alemania). Su matrimonio fue excepcionalmente feliz. Sus hijos fueron: Otón primero, emperador de Alemania; Enrique, duque de Baviera; San Bruno, Arzobispo de Baviera; Gernerga, esposa de un gobernante; y Eduvigis, madre del famoso rey francés, Hugo Capeto. Su esposo Enrique obtuvo resonantes triunfos en la lucha por defender su patria, Alemania, de las invasiones de feroces extranjeros. Y él atribuía gran parte de sus victorias a las oraciones de su santa esposa Matilde. Enrique fue nombrado rey, y Matilde al convertirse en reina no dejó sus modos humildes y piadosos de vivir.

En el palacio real más parecía una buena mamá que una reina, y en su piedad se asemejaba más a una religiosa que a una mujer de mundo. Ninguno de los que acudían a ella en busca de ayuda se iba sin ser atendido. Era extraordinariamente generosa en repartir limosnas a los pobres. Su esposo casi nunca le pedía cuentas de los gastos que ella hacía, porque estaba convencido de que todo lo repartía a los más necesitados.

     Después de 23 años de matrimonio quedó viuda, y ofreció desprenderse de todas sus joyas y brillantes por el alma de su esposo recién muerto.

     Sus últimos años los pasó dedicada a fundar conventos y a repartir limosnas a los pobres, y cuando cumplió 70 años se dispuso a pasar a la eternidad y repartió entre los más necesitados todo lo que tenía en sus habitaciones, y rodeada de sus hijos y de sus nietos, murió santamente el 14 de marzo del año 968.

R: Para alabar a vuestra Dulcísima Madre

 Por la Señal de la Cruz…
 Acto de contrición.
Se anuncia el primer misterio.
Padrenuestro…
10 Avemarías, Gloria y Jaculatorias.
Cinco misterios del día
Padrenuestro
P. Dios te salve María, hija de Dios Padre, Virgen purísima antes del parto, en tus manos ponemos nuestra fe para que la alumbres, llena eres de gracia…

R: Santa María…
P. Dios te salve María, madre de Dios Hijo, Virgen purísima en el parto, en tus manos ponemos nuestra esperanza para que la alientes,  llena eres de gracia…
P. Dios te salve María, esposa de Dios Espíritu Santo, Virgen purísima después del parto, en tus manos ponemos nuestra caridad para que la inflames con el fuego de tu amor, llena eres de gracia…
P. Dios te salve María, templo y sagrario de la Santísima Trinidad, Virgen concebida sin la culpa original
R. Dios te salve, Reina y Madre…

Jaculatorias:
P: María, Madre de gracia, Madre de Misericordia.
R: En la vida y en la muerte ampáranos, gran señora
P: Porque Tú eres, oh Dios, mi fortaleza
R: Que te ame, Dios mío, y que el único premio de mi amor sea amarte cada día más.
P: Madre mía de Guadalupe por tus cuatro apariciones

R: De corazón te pido remedies mis aflicciones

Misterios del Rosario

MISTERIOS GOZOSOS (Lunes y sábado)
1. La Anunciación de la Encarnación a la Virgen María.
2. La Visitación de la Virgen a su prima Santa Isabel.
3. El nacimiento del Hijo de Dios.
4. La presentación de Jesús al templo.
5. El Niño Jesús es perdido y hallado en el templo.

MISTERIOS LUMINOSOS (Jueves)
1. El bautismo en el Jordán.
2. Revelación de Jesús en las bodas de Caná.
3. El anuncio del Reino y llamado a la Conversión.
4. La transfiguración del Señor.
5. La institución de la Eucaristía.

MISTERIOS DOLOROSOS (Martes y viernes)
1. La oración en el huerto.
2. La flagelación del Señor.
3. La coronación de espinas.
4. Jesús con la Cruz a cuestas.
5. Crucifixión y muerte de Jesucristo.

MISTERIOS GLORIOSOS (Miércoles y domingo)
1. La Resurrección de Jesús.
2. La Ascensión del Señor al Cielo.
3. La llegada del Espíritu Santo.
4. La Asunción de la Virgen al Cielo.
5. La coronación de la Virgen María.

Letanías.

Son opcionales y se rezan después de la Salve:

Señor, ten piedad de nosotros
Cristo, ten piedad de nosotros
Señor, ten piedad de nosotros
Cristo, óyenos
Cristo, escúchanos
Dios, Padre Celestial. Ten piedad de nosotros
Dios Hijo, Redentor del Mundo -R.
Dios, Espíritu Santo -R.
Santa Trinidad, un solo Dios -R.

Santa María. Ruega por nosotros
Santa Madre de Dios -R.
Santa Virgen de las Vírgenes -R.
Madre de Cristo -R.
Madre de la Iglesia -R.
Madre de la Divina Gracia -R.
Madre Purísima. -R.
Madre Castísima. -R.
Madre y Virgen -R.
Madre Inmaculada -R.
Madre amable -R.
Madre admirable -R.
Madre del buen consejo -R.
Madre del Creador -R.
Madre del Salvador -R.
Virgen prudentísima -R.
Virgen venerable-R.
Virgen laudable -R.
Virgen poderosa -R.
Virgen clemente -R.
Virgen fiel -R.
Espejo de justicia -R.
Trono de la eterna sabiduría -R.
Causa de nuestra alegría -R.
Vaso espiritual de elección -R.
Vaso honorable de la gracia-R.
Vaso insigne de devoción -R.
Rosa Mística -R.
Torre de David -R.
Torre de Marfil -R.
Casa de oro -R.
Arca de la Alianza -R.
Puerta del Cielo -R.
Estrella de la mañana -R.
Salud de los enfermos -R.
Refugio de los pecadores -R.
Consuelo de los Afligidos -R.
Auxilio de los cristianos -R.
Reina de los Ángeles -R.
Reina de los Patriarcas -R.
Reina de los Profetas -R.
Reina de los Apóstoles -R.
Reina de los Mártires -R.
Reina de los Confesores -R.
Reina de las Vírgenes -R.
Reina de todos los santos -R.
Reina concebida sin pecado original -R.
Reina llevada al cielo, -R.
Reina del Sacratísimo Rosario -R.
Reina de la paz. -R.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, Perdónanos Señor
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, Escúchanos Señor
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, Ten piedad de nosotros

Oración.- Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios. No desprecies las súplicas que te hacemos en nuestras necesidades. Antes bien, líbranos de todo peligro. Oh Virgen gloriosa y bendita. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios para que seamos dignos de alcanzar las divinas gracias y promesas de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

LAS MARAVILLAS DEL BAUTISMO

Nací de nuevo.

¡Qué afortunado!

PEDIDOS A:

Folletos Católicos Misión XXI

Calle del 57, núm. 30-Col. Centro

C.P. 06010, México, D.F.

Tel: 01-55-55-12-62-20

     “El bautismo es el más bello y magnífico de los

dones de Dios”

(San Gregorio Nacianceno, Or. 40, 3)

     “Por el bautismo los hombres son injertados en el misterio pascual de Jesucristo: mueren con él, son sepultados con él y resucitan con él; reciben el espíritu de adopción de hijos, por el que clamamos: ¡Abba! ¡Padre!”

(Concilio Vaticano II, S.C., 6)

     “María, Madre, despierta el corazón filial que duerme en cada hombre. Ella nos lleva a desarrollar la vida del bautismo por el cual fuimos hechos hijos… y hace crecer en nosotros la fraternidad”

(“Puebla”, 295)

     “Se comprueba que la mayor parte de los bautizados no han tomado aún conciencia  plena de su pertenencia a la Iglesia. Pocos asumen los valores cristianos como un elemento de su identidad cultural…”

(“Santo Domingo”, 96)

Las maravillas del bautismo

(o del código genético de los cristianos)

Honorio López Alfonso cm.

Ediciones Misión XXI

México

Para niños de tres días a noventa años

     El bautismo no es una isla en la vida cristiana. Es parte de los sacramentos de iniciación y forma un todo con ellos. Pero aquí, por razones de espacio, sólo se trata sobre el bautismo. Y el libro que tienes en tus manos contiene, después de las “cuestiones preliminares”, cuatro partes o secciones.

    La primera, “El libro de los misterios”, se refiere a los misterios del bautismo y a sus dones, contenidos y compromisos. Es la parte central. ¿Nos servirá para revivir los dones del bautismo? ¿Nos ayudará a revalorizar este gran sacramento que un día recibimos y que pocas veces hemos agradecido y valorado de acuerdo a las maravillas de su realidad?

     La segunda sección, “El libro de las señales”, se refiere a los signos y ritos del bautismo. Necesitamos conocer las señales y sus ricos significados para mejorar nuestra vivencia y nuestras celebraciones bautismales.

     La tercera sección, “El libro de las personas”, se refiere a las personas más directamente involucradas en la celebración del bautismo: bautizados, padres de familia, padrinos y comunidad católica en cuyo seno se celebra.

     La cuarta sección, “Debates bautismales”, se refiere a algunas cuestiones de cierta controversia  sobre el bautismo. ¿También se han de bautizar los niños? ¿A qué edades? ¿Qué tiene que ver el bautismo de Juan con el que Jesús nos dio? ¿Quién puede bautizar? ¿Qué sucede con los niños que se mueren antes del bautismo? Y así otras más.

    Harían falta, además, otra sección con los textos de la celebración y algunos breves comentarios. Por circunstancias de espacio la he omitido. No será difícil, para quien lo desee, hacerse con los textos oficiales de ella.

     ¿Cómo leer y usar estas páginas sobre el bautismo? Depende de cada lector. Puede ser usted, en su comunidad, “Preparador de bautismos” o persona que da la catequesis a padres y padrinos que llevan a un niño a bautizar. Estoy seguro de que usted encontrará  en las diversas secciones materiales de ayuda para su precioso ministerio. Puede ser usted padre o madre del niño o niña que van a bautizar, o padrino o madrina. En este caso encontrarán en este folleto materiales para iniciarse y para ir al bautismo con el corazón más consciente sobre el tesoro que su hijo o ahijado va a recibir en el bautismo.

     Y si usted, amiga lectora y amigo lector, está bautizado y no va a llevar, en este momento, a nadie al bautismo, está en las mejores circunstancias, en las más gratuitas, para leer con calma estas páginas y alimentar su experiencia de fe. Todos necesitamos revitalizar, de especial manera, la vivencia de los maravillosos dones del bautismo. Al fin, este libro está dedicado a los niños desde la edad tres días hasta los noventa años.

    Quiera el señor bendecir, amigos, su lectura de estas páginas con abundancia de gracias.

Gervasio, el herrero

     Había un pueblo en las montañas con fama de pagano a causa de sus costumbres. Allí fue enviado un joven misionero llamado Javier. El primer domingo todos los vecinos acudieron a la rústica iglesia del lugar. Y Javier estaba lleno de admiración y de sorpresa. Hasta llegó a pensar que sus superiores se habían equivocado de pueblo y que él allí no hacía mucha falta. Los domingos siguientes sucedió lo mismo y lo mismo los siguientes. Pero, en las programadas visitas a las casas de los habitantes del pueblo, Javier fue escuchando historias y más historias de injusticias y muertes, de rencores tan antiguos como los muros de la iglesia, de múltiples y llamativas infidelidades, de borracheras rituales y masivas, de generalizadas supersticiones. Los domingos, sin embargo, todos acudían a la iglesia.

     El joven misionero se enfervorizaba, les anunciaba el evangelio sin recortes, ejercía la caridad con amor perseverante, pero pasaban meses y más meses y nadie cambiaba. Y el pobre solitario misionero se sentía lleno de tristeza y confusión. ¿Cómo es posible esto? ¿Cómo es posible que estén tan puntuales y devotos en la misa del domingo y sigan tan paganos en la vida diaria?

     Pero hubo un hombre que sí cambió. Tenía ya cincuenta años, se llamaba Gervasio y era herrero. Y un día invitó al misionero a su lugar de trabajo. Y allí en la fragua y a solas, hablaron largamente. Y, al fin, Javier empezó a comprender.

     -La imagen de Cristo de la iglesia –le dijo Gervasio- está hueca y, dentro de ella, muchos, muchos años antes de que tú vinieras, le metieron los antiguos ídolos. Por estos ídolos viene la gente al templo, no por Jesucristo, sino pos los antiguos ídolos.

     Así se lo reveló Gervasio al joven misionero. Y acaso está en la gran parábola de lo que, a niveles generales, sucede con el bautismo. Tiene el rostro, los gestos, los símbolos sacramentales y las palabras de Jesucristo, pero, entre todos, hemos metido en su interior muchos y varios ídolos. ¿Por qué vamos al bautismo? Cuando solicitamos el bautismo para este niño o aquella niña, ¿qué buscamos? ¿Una costumbre social, un rito mágico, un lavatorio supersticioso, una “pachanga” familiar a costa del niño, unos papeles en regla, la ocasión para un compadrazgo beneficioso, una manera de acallar el qué dirían estos o aquellos familiares si dejáramos al niño sin bautizar? ¿Pretendemos, en verdad, que ese niño renazca en Jesucristo? ¿Qué buscamos?

CUESTIONES PRELIMINARES

 1.- Desde fuera, sólo se ven las apariencias

     El bautismo sólo es comprensible y experimentable para quien se fía de Jesucristo. Es Jesús el que lo manda: “vayan y hagan discípulos de todas las naciones bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28, 19). Es Jesús el que nos explica su necesidad: “a menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de los cielos” (Juan 3, 3-5). Es Jesús quien nos lo dio y lo comenzó a practicar por medio de sus discípulos (Juan 3, 22-26; 4, 1-2).

   Poe eso el cristiano dice en su corazón: porque me fío de ti, Señor Jesucristo, por eso creo en el bautismo que Tú me diste y me pides; porque me fío en ti, Señor, por eso llevo a otros a bautizar para que Tú les des la nueva vida como me la diste a mí. El bautismo es un acto de fe en Jesucristo. Quien no tiene fe cristiana puede ver los símbolos bautismales, incluso puede apreciarlos, pero se le escapa el sentido y la experiencia. Puede valorar la representación externa, pero, para él, se trataría de un hermoso e ingenuo teatro.

2.- ¡Añade una fiesta a tu vida!

     Era un grupo de padres y padrinos. Comenzaban una reunión de preparación para el bautismo. De pronto, el coordinador de la reunión le preguntó a cada uno:

-¿En qué fecha recibió usted el bautismo?

-“No sé”, “no me acuerdo”, “yo era entonces muy pequeñita como para que recuerde el día de mi bautismo”, “no tengo idea”, “hace ya tanto tiempo…”

    Eran treinta personas en el grupo. Sólo tres respondieron diciendo la fecha de su bautismo. Ninguna de las demás la sabía.

     El coordinador les preguntó después la fecha de su nacimiento. Todos la sabían. El coordinador les comentó entonces:

 -El día de su nacimiento eran ustedes más jóvenes que el día de su bautismo, y saben esa fecha. ¿Por qué no recuerdan la de su bautismo?

     La mayor parte de las gentes se quedó callada. Algunos intentaron una vaga explicación. Una joven señora dijo con sinceridad:

-No sabemos esa fecha por una razón muy sencilla, según creo, porque no le hemos dado importancia a nuestro bautismo, porque el bautismo no ha sido importante para nosotros.

     El animador de la reunión le dio las gracias. El animador comenzó entonces a dialogar con el grupo sobre las costumbres del bautismo y sus circunstancias.

     -Somos parte de una cadena –comenzó diciendo-. No somos especialmente culpables de estos fallos. Es lo que hemos visto en la mayoría de nuestros padres y padrinos, y en nuestras comunidades. Pero nosotros podemos cambiar las cosas. Si un día descubrieras un gran tesoro en el sótano de tu casa, ¿te olvidarías de esa fecha? Si te tocara el premio mayor de la lotería, ¿no recordaría el momento exacto? El día del bautismo nos tocó la lotería y ese día nos dieron el mejor tesoro.

     Los cristianos de los primeros siglos recordaban su bautismo con especial cariño. Incluso ponían la fecha en sus epitafios. Uno de esos epitafios, hallado en Tesalónica, dice: “A Flavia, dulcísima niña, que recibió la gracia de la fuente gloriosa, de manera normal, el día saludable de Pascua y sobrevivió cinco meses después del santo bautismo…” Hoy podemos visitar los cementerios donde son enterrados los cristianos. No encontraremos ni una sola alusión al bautismo. ¿Por qué? Porque el bautismo, de ser un asombro, se convirtió en una rutina. De ser el sacramento de los entusiasmados  seguidores, se convirtió en el rito social de los aburridos consumidores. Entre todos lo hemos “ninguneado”. Pero nosotros podemos comenzar un verdadero cambio de mentalidad sobre el bautismo.

     Por ejemplo –terminó diciendo el animador- podemos mirar el acta de nuestro bautismo (pídela a tu parroquia si no la tienes) y comenzar a celebrar cada año una hermosa fiesta de aniversario de nuestro bautismo. ¡Añade una fiesta a tu vida! Ayuda a que tus hijos o ahijados conozcan la fecha de su bautismo y organízales una fiesta de aniversario. Esto les ayudará a ir interesándose por las maravillas del bautismo.

     Después de esto, el animador les repartió una hoja. En ella estaba lo que a continuación podrá ver el lector o lectora de este libro.

¿En qué fecha recibiste tu bautismo?

En memoria de mi bautismo

Recuerdo:

El gran día en que nací en las aguas bautismales. Día____ Mes__________ Año______

Celebro:

El don de la Vida Nueva que me fue dado. Y renuevo mi voluntad y mi plegaria para vivirlo cada día con gratitud y empeño.

Agradezco:

     Que en el bautismo, Dios me hizo su hijo en su único Hijo, que me hermanó con su Primogénito y me hizo templo de su Espíritu, que comencé a ser piedra viva de la santa Iglesia, borró mis pecados y me dio derecho a heredar y a vivir con Jesucristo el reino de la vida inacabable.

     Cuando voy a la iglesia e introduzco mis dedos en la pila del agua bendita y me santiguo, recuerdo, agradezco y renuevo el bautismo que recibí en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

     ¿Puedes animar a otros para que también ellos conozcan, amen y vivan su bautismo y festejen su aniversario con alegre gratitud?

3.- Las referencias del bautismo

       1. La referencia fundante. El bautismo, como los demás sacramentos, se refiere, en primer lugar, a la vida, la muerte y la resurrección de Jesús. El bautismo celebra y hace presente, entre nosotros, el misterio de Jesucristo. Sin esta referencia el bautismo dejaría de ser sacramento, y se convertiría en un puro rito social, en magia o en pretexto para cualquier otra cosa.

      Si toda fiesta es memorial, actualización y profecía de vida, el bautismo lo es más que ninguna. En el bautismo rememoramos, hacemos presente y anunciamos, con fiesta y regocijo, el acontecimiento total de Jesucristo y nuestra unión a Él. La palabra última de Dios para Jesucristo, y en Él para nosotros, es resurrección, no muerte. En medio de los conflictos, sin ocultarlos, nos detenemos a celebrar la fiesta que adelanta y señala la vida a la que estamos llamada.

     2. La referencia celebrante. El bautismo se refiere, en segundo lugar, a la vida y a las circunstancias de quienes lo celebran y lo reciben (familia, comunidad, Iglesia). Sin estas referencias, los sacramentos cristianos dejarían de ser historia actual de salvación y se convertirían en tiro individualista, en máscaras manipuladoras o en apropiación mercantilista y sacrílega.

     Este hogar en el que va a crecer el recién bautizado, ¿será para él revelación y experiencia del amor de Dios o será revelación y experiencia de los ídolos del mundo? El bautismo se celebra en la comunidad católica, en la comunidad de los seguidores de Jesús. ¿Sabrá esa comunidad acoger y cuidar a este nuevo miembro suyo y sabrá contagiarlo de la noticia y del amor de Jesucristo de tal manera que lo ayude a no ser “católico de nombre” o “pagano bautizado”?

     3. La referencia circunstante. El bautismo se refiere en tercer lugar, a la vida y a los conflictos del mundo en que vivimos. En un mundo roto entre asaltantes, heridos, neutrales y comprometidos (Lucas 10, 25 ss) bautizarse en nombre del crucificado no es una palabra imparcial. Es un pronunciamiento y una toma de postura a favor de los crucificados  y en contra de la injusticia propia y ajena.

     Sin esta referencia, el bautismo dejaría de ser sacramento cristiano que anuncia y denuncia (creo en Dios, renuncio al maligno), para convertirse en sacrilegio; en el sacrilegio, consciente o inconsciente, de usar el nombre de Dios en vano, de usar los signos cristianos para un trato de apariencias o de costumbres contrarias a Jesucristo.

     Este bautizado, ¿será, en medio del mundo, uno más de los productores de hambre, de los que se ríen del pobre, de los partidarios de la cultura de la muerte, o será una palabra original y fresca de amor, de justicia y de cambio?

     4. La referencia englobante. El bautismo, como memorial de Jesucristo, nos remite al Padre, al Hijo y al Espíritu con que el Padre nos unge. Sin esta referencia trinitaria, el bautismo sería memoria parcial, recuerdo de un Jesús recortado, pero no sacramento cristiano. Somos bautizados hacia y en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En este Dios comunidad que es vida y que da vida, que es Padre amoroso y materno, que es Hijo entregado y que es Espíritu Santo, personal Comunión que nos introduce en la comunión de Dios.

Todos somos hijos de Dios

y hermanos.

¡Soy tu hijo!

     En el bautismo iniciamos nuestra peregrinación hacia la casa del padre. El camino es Jesucristo. La fuerza del camino es el Espíritu de Jesús y la meta es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. “Todo es vuestro, vosotros de Cristo y Cristo de Dios” (Corintios 3,23).

4.- Esaú, Jacob y Quevedo

     Esaú era el hijo primogénito de Isaac y Rebeca. A él le pertenecía la primogenitura y la especial bendición. Pero Jacob, su hermano, le compró la primogenitura y, más tarde, con la ayuda de Rebeca, consiguió para sí la bendición especial. (Génesis 25, 24-26; 27, 1-29).

     Algo parecido, aunque más hermoso, sucede con nosotros en el bautismo. La “primogenitura” de Jesucristo pasa también a nosotros y, al vestirnos de Él, como Jacob de Esaú, obtenemos para nosotros, con la ayuda de la madre Iglesia, la bendición especial propia del Hijo.

    Cuando nos pregunta el Padre: “¿Quién eres tú?”. Podremos responderle: “¡Soy tu hijo!”. Y, si de nuevo nos pregunta: “¿eres, acaso tú mi Hijo Jesucristo?”. Podremos responderle de nuevo: “Sí, Padre, soy tu hijo en Jesucristo”

    El famoso pensador y poeta Francisco de Quevedo le escribía, tres días antes de morir, a un amigo suyo, F. de Oviedo y le decía: “Dios me ayude y me mire en la cara de Jesucristo”. Y, desde el bautismo, así sucede con nosotros.  Dios nos “mira en la cara de Jesucristo” y nos hace partícipes de la primogenitura de Jesucristo.

      Era una pequeñina de apenas cuatro años y medio: graciosa, bella, despierta, traviesa.

    Le encantaba, como a todos los niños, oír cuentos e historias; por eso su madre reunía al anochecer a sus cinco retoños y los encantaba y adormecía con fantásticas narraciones o verdaderas historias.

     A la chiquitina le llamaba la atención, sobre todo, lo que se refería al Niño Jesús en la casita de Nazaret los milagros de Jesús y saber que Él amaba mucho a los niños.

     Entre todos los pequeños, Queta era la más preguntona: ¿Por qué mataron a Jesús? ¿Dónde estaban sus papás o sus amigos, que no lo defendieron? ¿Por qué lo habían clavado en una cruz? ¿Por qué tenía tanta sangre en su cuerpo? ¿Por qué no le quitaban ya la corona de espinas?

      Cierto día la mamá encontró a Queta trepada en una silla junto a la cabecera de su camita, donde estaba una imagen del Crucificado, era de pasta blanca con muy realzadas llagas sangrientas. La niña tenía en sus manitas una caja de mentolatum y curaba las heridas a Jesús… Su madre, en silencio y derramaba lágrimas, se retiró para que  Queta terminara su compasiva acción con Jesucristo Crucificado.

    Este sencillo gesto nos recuerda el hecho de San Luis, Rey de Francia, que cuando su madre Doña Blanca, le narraba la pasión de Cristo, el rey niño exclamó: “Siquiera hubiera estado allí con mis francos para impedir que lo mataran…”

      Fue en una isla lejana de Korea del Sur, realizaba yo una gira a manera de visita espiritual, amigable, afectuosa a los misioneros de aquellas remotas regiones.

     La isla era hermosa: tierra rojiza cubierta de pinos y azaleas gigantescas y no obstante, sede de una colonia de varios miles de leprosos  de todo el país, allí confinados por el Gobierno.

    En compañía de un misionero recorrí bosques, las playas tranquilas y los pabellones de los enfermos, tan limpios, pero dignos de compasión y a veces de horroroso aspecto.

     Al anochecer cenamos en la residencia del misionero y después de charlar un rato y recordar a México lejano, nuestra patria añorada, nos fuimos a la capilla; nos confesamos mutuamente y hablamos y hablamos muchas cosas, en la presencia del Señor en el sagrario, en penumbra y silencio: del Buen Padre Dios, el tesoro de la Gracia, la complejidad del hombre, la fealdad del pecado; el problema del mal y del dolor; la muerte meritoria de Jesucristo, la Iglesia, la Virgen, la Providencia Divina, la alegría cristiana, el Cielo…

     Era ya el amanecer de un nuevo día cuando salimos del recinto sagrado. Todavía la luna colaba sus rayos de plata entre el ramaje perfumado de los árboles del atrio; olía a tierra húmeda y resina de los pinos, a lo lejos, se oía el oleaje del mar que se desvanecía en la playa solitaria.

     ¿Podría yo olvidar esa noche? ¿Podré olvidar el espíritu, la claridad, la generosidad del alma de aquel joven misionero?

     Sigo pensando, cada vez con mayor convicción, que la santidad está al alcance de todos y que, sin pensarlo, nos codeamos con santos…

VATICANO, 18 Feb. 12 / 08:36 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI creó a 22 nuevos cardenales para la Iglesia Católica, entre quienes están un brasileño, un estadounidense, un canadiense y dos españoles, y pidió a todos los fieles rezar por los nuevos purpurados y por él, “para regir con humilde firmeza el timón de la Santa Iglesia“.

En la Basílica de San Pedro y ante los nuevos cardenales, el Papa presidió el rito de imposición de la birreta, la entrega de anillo cardenalicio y la entrega del título que a partir de ahora tendrá cada uno de los nuevos cardenales.

El Santo Padre hizo una profunda reflexión sobre las palabras de Cristo a Pedro cuando le anuncia que será el primer Papa y que se leyeron al iniciar el rito: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia“.

Benedicto XVI explicó que “las palabras que Jesús dirige a Pedro resaltan claramente el carácter eclesial del acontecimiento de hoy. Los nuevos cardenales, en efecto, mediante la asignación del título de una iglesia de esta Ciudad o de una diócesis suburbicaria, son insertados con todo derecho en la Iglesia de Roma, guiada por el Sucesor de Pedro, para cooperar estrechamente con él en el gobierno de la Iglesia universal“.

“En el cumplimiento de su peculiar servicio de ayuda al ministerio petrino, los nuevos purpurados estarán llamados a considerar y valorar los acontecimientos, los problemas y criterios pastorales que atañen a la misión de toda la Iglesia” para lo cual tendrán de ejemplo la entrega hasta el sacrificio extremo de Pedro, Príncipe de los Apóstoles.

La imposición de la birreta roja, dijo el Papa, “ha de ser entendida también con este mismo significado. A los nuevos cardenales se les confía el servicio del amor: amor por Dios, amor por su Iglesia, amor por los hermanos con una entrega absoluta e incondicionada, hasta derramar su sangre si fuera preciso, como reza la fórmula de la imposición de la birreta e indica el color rojo de las vestiduras”.

“Además, se les pide que sirvan a la Iglesia con amor y vigor, con la transparencia y sabiduría de los maestros, con la energía y fortaleza de los pastores, con la fidelidad y el valor de los mártires. Se trata de ser servidores eminentes de la Iglesia que tiene en Pedro el fundamento visible de la unidad“.

El Papa analizó luego el pasaje en el que Santiago y Juan le piden a Jesús sentarse junto a Él. En el texto evangélico se ve que no comprenden la lógica del servicio y de la entrega; ya que “el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por la multitud”.

“Estas palabras iluminan con singular intensidad el Consistorio público de hoy. Resuenan en lo más profundo del alma y representan una invitación y un llamamiento, un encargo y un impulso especialmente para vosotros, queridos y venerados hermanos que estáis a punto de ser incorporados al Colegio cardenalicio“.

Dirigiéndose a los nuevos cardenales, el Papa hizo votos para que “el don total de sí ofrecido por Cristo sobre la cruz sea para vosotros principio, estímulo y fuerza, gracias a una fe que actúa en la caridad. Que vuestra misión en la Iglesia y en el mundo sea siempre y sólo ‘en Cristo’, que responda a su lógica y no a la del mundo, que esté iluminada por la fe y animada por la caridad que llegan hasta nosotros por la Cruz gloriosa del Señor”.

“En el anillo que en unos instantes os entregaré, están representados los santos Pedro y Pablo, con una estrella en el centro que evoca a la Virgen. Llevando este anillo, estáis llamados cada día a recordar el testimonio de Cristo hasta la muerte que los dos Apóstoles han dado con su martirio aquí en Roma, fecundando con su sangre la Iglesia“.

“Al mismo tiempo, el reclamo a la Virgen María será siempre para vosotros una invitación a seguir a aquella que fue firme en la fe y humilde sierva del Señor”. añadió.

El Papa pidió rezar por los nuevos cardenales, “para que en ellos se refleje de modo vivo nuestro único Pastor y Maestro, el Señor Jesús, fuente de toda sabiduría, que indica a todos el camino”.

“Y pedid también por mí –concluyó– para que pueda ofrecer siempre al Pueblo de Dios el testimonio de la doctrina segura y regir con humilde firmeza el timón de la santa Iglesia“.

Los nuevos cardenales creados hoy por el Papa son (del Vaticano): Mons. Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos; Mons. Joao Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; Mons. Manuel Monteiro de Castro, Penitenciario Mayor de la Santa Sede; Mons. Giuseppe Bertello, Presidente de la Gobernación del Vaticano; Mons. Domenico Calcagno, Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica.

Forman parte de este grupo también Mons. Giuseppe Versaldi, Presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos; Mons. Santos Abril y Castello, Arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor); Mons. Edwin Frederik O’Brien, Gran Maestro de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén; Mons. Antonio Maria Vegliò, Presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral para Migrantes e Inmigrantes; y Mons. Francesco Coccopalmerio, Presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.

Los demás cardenales son: Mons. Giuseppe Betori, Arzobispo de Florencia (Italia), Mons. George Alencherry, Arzobispo Mayor de los Sirios Malabares (India), Mons. Thomas Christopher Collins, Arzobispo de Toronto (Canadá); Mons. Willem Jocoby Eijk, Arzobispo de Utrecht (Países Bajos); Mons, John Tong Hon, Obispo de Hong Kong (China); Mons. Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Berlín (Alemania); Mons. Timothy Michael Dolan, Arzobispo de Nueva York (Estados Unidos); y Mons. Dominik Duka, Arzobispo de Praga (República Checa).

Además de estos 18 obispos, el Papa creó cuatro nuevos cardenales mayores de 80 años, que por esta razón no podrán participar en el siguiente cónclave.

Ellos son: Su Beatitud Lucian Muresan, Arzobispo Mayor de Fagaras y Alba Iulia de los rumanos (Rumania); Mons. Julien Ries, sacerdote de la diócesis de Namur y profesor emérito de historia de las religiones en la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica); P. Prosper Grech, O.S.A., docente emérito de varias universidades romanas y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe; y P. Karl Becker, S.J., docente emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana y también consultor de la mencionada Congregación.

A los 34 años falleció su esposo, y decidió entonces consagrar su vida al servicio de Dios. Esta santa mujer tuvo la dicha inmensa de tener como directores espirituales a dos santos muy famosos y extraordinariamente guías de almas: San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl. Con San Francisco de Sales tuvo frecuentes conversaciones espirituales en París en 1618 (tres años antes de la muerte del santo) y con San Vicente de Paúl trabajó por treinta años, siendo su más fiel y perfecta discípula y servidora. San Vicente de Paúl había fundado grupos de mujeres que se dedicaban a ayudar a los pobres, atender a los enfermos e instruir a los ignorantes. Estos grupos de caridad existían en los numerosos sitios en donde San Vicente había predicado misiones, pero sucedía que cuando el santo se alejaba los grupos disminuían su fervor y su entusiasmo haciéndose necesario la presencia de alguien que los coordinase y animase permanentemente.

Dicha persona providencial fue Santa Luisa de Marillac, quien personalmente se ofreció para coordinar y dirigir a los grupos de caridad. La santa recorrió el país visitando las asociaciones de caridad, llevándoles gran cantidad de ropas y medicinas para entregar a los más necesitados.

En 1633, el 25 de marzo, las primeras cuatro jóvenes hacen votos de pobreza, castidad y obediencia, bajo la dirección de Santa Luisa, naciendo así la más grande comunidad femenina que existe, las Hermanas Vicentinas, Hijas de la Caridad. La santa además escribió muchos textos y libros en los cuales recopiló las enseñanzas de San Vicente de Paul y reflexiones personales, constituyendo una extraordinaria riqueza para la vida espiritual de sus religiosas y de todas las personas en general.

Falleció el 15 de Marzo de 1660, después de sufrir una dolorosa enfermedad y dejando fundada y muy extendida la más grande comunidad de religiosas. Las 33,000 religiosas vicentinas o hijas de la Caridad tienen más de 3,300 casas en el mundo. En la casa donde está sepultada su fundadora, en París, sucedieron las apariciones de la Virgen de la Medalla Milagrosa a la vicentina Santa Catalina Labouré. Las religiosas fundadas por Santa Luisa se dedican exclusivamente a obras de caridad. El Papa Pío XI declaró santa a Luisa de Merillac en 1934, y el Sumo Pontífice Juan XXIII la declaró Patrona de los Asistentes Sociales.